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  • 略谈真假方便

    问题的关键是什么呢？笔者认为，问题出在学佛者不懂得善巧“方便”。那么，什么是“方便”呢？ “方便”(梵文：Upaya,Skilful means/Expedient means)是指因人施教，诱导他...救度众生而开示佛法，此为“方便”（不了义）说。所以，学佛者就得从佛的方便教去获得文字般若（闻）及观照般若（思），最后证得实相般若（修，究竟教）。 由此可见，学佛者有无善巧“方便”就能决定是否可证悟...

    长清法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372245047.html

  • 生生世世摄受愿文

    生生世世摄受愿文 　　　　　　法王如意宝晋美彭措 著 　　　　　　　　益西彭措堪布 译 　　三世一切善逝诸如来，自前显现殊胜善知识， 　　无比胜恩功德大海藏，祈祷于您上师如意宝。 　　您度众生善巧方便行，无论显现何种之形象， 　　乃至刹那邪见亦不生，一切所作见善求加持。 　　师您慈悯教诲之善说，只言片语亦不作违越， 　　犹如倾注宝瓶诸加持，愿悉无余...

    晋美彭措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384245260.html

  • 七支供第五支：请转法轮

    善巧方 便，殷勤劝请十方诸佛菩萨上师三宝，广转法轮，碾碎 一切众 生的烦恼业障，安置众生于解脱正道之中。劝请转法轮能消除谤 法的障碍，发起慈愍众生的善根，生生世世得遇佛法，不起邪见！ ...

    达真堪布

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544247225.html

  • 禅境蠡测两则

    一把抓住，至死不疑，这就是学人的佛性。“有时一喝不作一喝用”，此是禅师善巧方便，应学人根机，示范明体启用之举措，口发“喝”音，通过身根表体之用。就事觅理，即明心涵妙有；理以事显，即见性之恒沙妙用。　　《...说法者皆是彻悟本来的觉者。在接待点拨学人的大事上，实可谓满腹慈悲，所虑者惟恐误导学人，皆煞费苦心地考虑如何善巧方便地将无以言表的本来面目之实相，烘云托月地揭示在学人面前，为办好此桩大事，可谓用尽种种善巧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547779.html

  • 修财神法的意义

    财神法也是一种善巧的修行法门了！ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15335156893.html

  • 问：什么是般若？

    也。（非照而照者，照谓照明，谓理本非照，因观而照，以显观照之德也。一切智者，谓能知一切内法内名，一切外法外名也。） 三、方便般若，方便，犹善巧也。谓方便之德，非寂而寂，善巧分别诸法，名为方便，即...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052877676.html

  • 太原师范学院地理系学生参观山西五台山大乘寺

    一一给予耐心善巧解答。 董老师高兴地说，这种实地参观，和出家人近距离接触增加了同学们对佛教的感性认识，比直接说教和描述效果好多了。很感谢常住这次周到的接待，给同学们一次很好的学习机会。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/14410081150.html

  • 济群法师答：人们常常将佛当做神来拜，或将佛教等同于迷信，根本不愿进一步了解，怎么办？

    济群法师答： 　　确实有很多人将佛当做神祭拜。但他能够礼拜佛菩萨，总是有向善之心。作为学佛者，我们不应该心生轻视，而应将自己学到的佛法告诉他们，帮助他们进一步认识佛、法、僧三宝。 　　至于将佛教等同于迷信，同样要以慈悲心，以善巧方便来引导。你可以问他：你了解什么是佛教吗？如果不了解，怎么会认为它是迷信呢？一般说这种话的人，根本不知道佛教是什么。这样，你就可以进一步告诉他：什么才是真正的佛教。...

    济群法师

    人们常常将佛当做神来拜，或将佛教等同于迷信，根本不愿进一步了解，怎么办？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234389550.html

  • 重庆华岩寺举行九月十九观音法会

    ，只要至诚一心地称念观世音菩萨的名号，都能立时消灾解难。〈普门品〉当中也说明了观世音菩萨如何度化众生，其善巧方便的法门即是以三十三种身分、身相来随机教化。从圣人凡夫、天魔非人、或高官或孩童，随着不同的...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺举行九月十九观音法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/16173093423.html

  • 從〈菩薩地〉來看菩薩道

    11）方便善巧：即持如是正勤所修，迴向大乘般涅槃果，不求聲聞及獨覺乘般涅槃果。（12）妙陀羅尼：既得如是方便善巧，能於一切菩薩語言聽聞受持，依修力故，於昔未聞所有諸法一切種相皆能辨了，於陀羅尼無礙辯才...，菩薩爾時，得名真實，不名相似。（8）善知調伏：由得真實菩薩名故，於一切種一切有情調伏方便，如實了知。（9）施設建立：如實知故，一切安立皆得善巧。從此尋求、於此尋求、由此尋求，既尋求已，由此究竟皆正安...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544641839.html
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